9月19日,香港理工大学原校长潘宗光教授应邀来访,并做了“为学与做人—智慧与修养”讲座,结合中国传统文化与同学们交流关于做人、做事、做学问话题,与同学们分享了自己的观点和体会。
此次是继2007年在中国科学与人文论坛上,潘校长以他的亲身经历启迪年轻学子对人生的抉择的讲座、2008年做了关于人生观和生活素质的主题讲座后,再次来到中科院研究生院与同学们进行交流。 |
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以下为潘教授讲座内容整理,供参考: 各位老师,各位同学好,首先感谢邓勇书记的邀请在这儿跟大家见见面,谈谈做人的题目。我有幻灯片辅助我的讲座,大家听不懂没有关系,看得懂就可以了。 我过去从事大学教育40年,头22年在香港大学从讲师到讲座教授到理学院院长,后在香港理工大学做校长,做了18年了,时间比较长一点,作为大学校长,特别关注理工学生的健康成长,我强调健康的成长就是要帮助学生学问与品德同步成长,两者不可遍废。假如他们的心态不可以健康的成长,也不会很好。
那如何帮助学生安身立命,也是一个非常重要的课题。你看我们国家经过31年的开放改革,国家现在的硬实力,就是我们的军事力量、经济力量等很不错,在全世界扮演着重要的角色,越来越受到国际上的重视。但是现在全世界讲的不单单是国家的硬实力——军事力量、经济力量,还有软实力的另外一个方面,就是整个国家的国民素质等等。
现在我们国家地位日益重要,但是怎样树立富有中国社会主义特色的软实力,实在刻不容缓。所谓硬实力,在国家层面代表军事力量,经济力量等;在个人层面代表学识,技术,社会地位及经济实力等,所谓软实力在国家层面来讲,就是国民的素质、文化传统,国家影响力与形象等。个人来讲就是每个人的道德、诚信、慈悲、意识形态跟价值观等等。
今天大学的教育可分两部分,第一部分是怎么教学生,主要是传授知识、启发创意,分析能力还有素质的教育。素质教育是非常重要的。
第二部份就是科研了,创新知识和技术转移。
一个人,一个企业,一个国家的实力,必须建立在道德文化的软实力基础上,这是非常重要的。
在一般情况下很多人比较重视追求硬实力,对软实力不是很重视。例如一个人,他的学识和成就很高,即他的硬实力愈高,就愈需要小心,他将容易变得自大,会目空一切,很执着,容易走极端。另外一个人他名利愈大,他面对的诱惑愈多,很容易迷失方向。他必须用软实力来平衡,那就是他的品德、智慧与慈悲。这样才能在是非成败当中把持得住自己。
因此,我们必须重视对学生人格品德的培养。这是今天社会最需要的,也是建立和谐社会的基础,就是道德的教育。无论为学与做人都是需要硬实力和软实力。这是不能分开的,要相辅相成的发展。
先说一个很简单的故事,你们听说过龟兔赛跑,这是另一个故事,两只兔子,一只是很健康的兔子,一只是跛足的兔子。比赛的前一晚跛足的兔子知道自己的实力不高,他就熟读地图找出快捷的途径。那只健康的兔子认为自己肯定会赢,所以它前一晚就沉迷上网不睡眠,结果最后健康的兔子因为迷失方向输给了跛足的兔子,这就是因为健康的兔子很自大。跛足兔子不放弃,将勤补拙,加强软实力,用智慧和意志来取胜。
我从香港来的,香港也好,北京也好,以致整个中国,物质的生活,和上一代比起来已经相当不错了。你们还年轻,你们问问你们的爸爸妈妈,你们的长辈,问问他们当年的生活条件。但是我们现在富起来的中国人是不是真的快乐?你看现在越来越多的家庭问题,比如家庭的纠纷,离婚、婚外情,家庭的暴力经常见报纸。很多年轻人说很闷,精神空虚,为什么会这样?整个社会充满着不良的信息,诈骗、做假、贪污、暴力、罪案等等,这些是跟经济发展分不开的。
这些不良信息像洗脑一样对年轻人潜移默化。有些年轻人做错事误入歧途,我们不能只怪他们做错事,我们要检讨整个社会的风气,我们要检讨我们的教育方针是不是出了问题?现在的社会都在鼓吹名利两个字。那么什么才是真正的快乐?你们有没有想过?你看有名有利的人,当然他的硬实力是很强的,但是如果他的软实力不够也并不快乐。
我知道香港的情况比较多,国内的情况应该也差不多。香港有一些很有钱的人,他们经常为了争取家族的家产、权力、名份,与亲人对簿公堂。还有一些超级富豪他们怕绑架,自己和家人保镖随身,这样变相的失去了自由。
钱是不是真的能够买得到快乐?六十年代时候不说国内,就是香港也是很艰苦的,那时候没有玩具,衣服也没有几件,但是很开心,很快乐,你看现在很多小孩,他们穿的名牌,玩具很多,每件玩具价值不少的,但是他们并不真的开心,要求多多。现在的人越来越忙碌,家庭相聚的时间越来越少,家庭破碎越来越多,最可惜的就是看到报道很多青少年自杀越来越严重,过去根本没有听说过青少年自杀,现在香港也是,国内也是。
钱当然重要,没有钱我们怎么生活?我们一定需要固定的收入,保障我们的生活稳定,但是我们对更多的钱要怎么看?要用正确的态度去看,否则物极必反,如果我们在追求名利的过程当中没有智慧很容易出麻烦的。
我们应该把金钱放的恰当的位置,不要成为金钱的奴隶。除了名利之外,那些有学问和知识的人,他的硬实力很强,但是假如他的软实力不够,他也不会快乐。假如我们有学问,有知识,但是没有智慧,我们只有技术,没有良知,如果没有道德和判断力,我们很容易变成聪明反被聪明误。
你看去年的金融海啸,全世界,包括我们国家都受到了很大的影响。这个金融危机是怎么来的?主要是一批聪明的金融专家,他们的硬实力很强,他们想出很多金融的衍生工具,他们出发点就是为有钱人多赚钱,但缺乏软实力,没有照顾到负面影响,结果导致了金融海啸。
每个人在社会上,追求美好的未来和享受,这是应该的。特别是年轻人,更应为自己的前途努力打下基础。更重要的是我们在充实自己的硬实力之余,也要培养软实力,我们在追求名利成就的过程当中,应该知道分寸,应该采取正当的手段,奉公守法,注重道德。你看我们国家经济发展很快。很多人为了追逐名利采取不正当的手段,他们可能很快赚了很多钱,有了名,有了利,但是我相信他们每天晚上心不安的,因为他们担心他们那不正当的手段会被揭发出来。如果真的被揭发出来,例如一些贪官,结果什么也没有了,名没有了,利也没有了,结果还得做牢,所以他拥有是短暂的拥有,不是真正的拥有。
假如一个人奉公守法,一步步来,他赚钱可能慢一点,也可能不多,但是他的名、他的利永远是他拥有的。如果手段不正确,无论拥有多少也是短暂的拥有,最终被揭发出来之后什么都没有。就算不被揭发出来,但是他的心不安,不知道什么时候会被揭发出来,表面的风光不等于心里的快乐。
大学篇说,“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”。你看全世界只有中国几千年的文化没有中断过,为什么中国的文化无论是儒家、道家还是佛家,可以保存?肯定它们有存在的价值。三家均强调提升人文精神,伦理道德的软实力,三家的共同点就是修心。佛家叫“明心见性”,儒家“修心养性”,道家“识心见性”,你看都是心和性。
从佛教的角度来说,道德文化的作用在于洗涤心灵,所以佛教就是心灵觉醒的教育,佛法就是心灵觉醒的方法,帮助我们洗涤我们的心灵,安我们的心,让我们得到心里的宁静快乐。
心灵觉醒的教育才是一切国家建设精神文明和和谐社会的基石。什么是和谐社会,最重要的是每个人心安不担心。它将是影响整个国民素质,国家形象和国力盛衰。
你看我们国家开放改革已经31年了,开始的时候国家大力发展硬实力,就是经济力量,军事力量等。现在我们硬实力层次很高,没有任何国家敢欺负我们了,但是软实力还不够,所以你看现在国家领导很强调怎么样加强全国软实力,又强调科学发展观,和谐社会等等。
国家高度重视传统文化和道德教育,党十七大号召:“大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义的思想,以增强诚信意识为重点。要加强社会公德,职业道德、家庭美德,个人品德的建设。也发挥道德模范榜样作用。引导人民自觉履行法定义务,社会责任、家庭责任。”
胡锦涛主席也提出社会主义的荣辱观,相信你们每个人都听过八荣八耻。他是继承了中国传统文化的精髓,成为人民道德的规范,来平衡今天经济和物质高度现代化的硬实力。
其实我们的软实力也有很大的改善,也有很多很好的案例。比如说去年四川大地震,全国海内外的华人都十分关心及支持,很多是20来岁的年轻人,曾经被认为是跨掉的一代, 他们都自重自爱,自利利他,在赈灾中做出爱的奉献,这是树立年轻人良好的榜样,这才是我们国家的未来,国家的希望。
另外的案例就是一个才12岁的男孩。当时墙壁要倒下来了,他看到一个女孩站在那里,就跑过去把她推开,自己反被压成了重伤。他被救出来之后在医院里有人问他你会不会后悔?这个小男孩说:「要是再遇到这样的事情,我还是会这样做的,因为能救而不救我肯定会感到惭愧。」你看这个12岁男孩的心态,就是我们的希望。
香港的一个工程师,他过去只知道挣钱,当时他在四川工作, 经历地震以后,突然明白什么才是真正的快乐。他准备辞掉年薪四百万的工作,留下来帮助灾民。但是公司也鼓励他,安排他停薪留职,让他全力照顾好灾民,现在已经回到香港工作了,这个就是很好的案例。
爱心是我们软实力的基础,他需要硬实力的经济支撑。比如这个工程师他在成都服务,其实他也需要经济基础才可以。又比如说兔子赛跑,这只跛足的兔子他还可以慢慢走,如果要是断腿的,根本就不能走,他再努力也跑不赢的,所以硬实力和软实力都不能偏废。
整个宇宙万物的规律,就是讲究平衡。健康的生活必须是平衡的生活。我们从《易经》开始,以致儒家,道家及佛家的思想, 都是演绎宇宙的自然规律。硬实力和软实力,好像人的两条腿一样,要平衡,健康发展,才能支撑整个身体。
所以我们做学问也好,做人也好,一定要平衡硬实力和软实力,两者不能偏废。道德教育是软实力,我看是大学教育最重要的内涵,我们教学生不单单教导他们学问、技能,同时也要帮助他们提升软实力。
《道德经》是我国很重要的经典,你看现在中国强大了,全世界的人都希望多了解中国的情况, 很多人希望学普通话,认识中国传统文化。《道德经》说“人法地、地法天,天法道,道法自然”, 人不能离开地球生活,整个地球不能离开整个宇宙,整个宇宙不能离开道,什么是道?自然发展。
我们都是宇宙的一分子,我们生活不能离开道,不能离开自然,离开自然就不健康。你看现在我们面对很多不自然的现象导致我们很多烦恼。现在谈一谈环境污染这个问题,为什么有温室效应,我们很担心温室效应带来长远的负面影响,北极、南极的冰正在加速溶化,为什么会有这样的事情发生?就是因为人破坏自然,砍伐森林,加上工业发展产生大量二氧化碳,空气氧气跟二氧化碳的平衡失掉了,现在我们是要承担这恶果的。
在人生路上,我们要明白,我们要追求什么,什么才是真正有价值。《道德经》说“为学日益、为道日损,损之又损,以至于无为、无为而无不为”, 就是说世间的学问和成就我们要不停累积(硬实力), 但在我们修养提升软实力方面,我们要逐步减少妄想、陋习、不当行为,己见等。当贪心、妄想、陋习、不当的行为日渐减少, 心反而变得愈来愈宽大, 尤如虚空能包容万物, 这样我们的心才能清静,人的善良本性与智慧就会自然生起。这样反而能成就一般人做不到的大事。
另外一个故事,大家有没有看过金庸的《倚天屠龙记》,大家都记得张无忌这个人,他的武功很高,但是还没有达到最高的境界。他也跟张三丰学太极剑。张三丰教他的是剑意而不是剑的招式。突然张无忌满脸喜色,说他完全忘记了。他将从前学的剑招忘得半点不剩,这样才能得到剑的神髓。这样才可以摆脱招式的约束,没有剑招的条条框框绑着他。他的武功, 剑招与他自己融在一起,他人和剑合一,这样他从有限趋近无限无为的境界,在这境界之上,他可以轻轻松松的取胜了。
钢琴家郎朗与李云迪,你看他们表演,感受到他们整个人跟音乐是分不开的,他整个人和音乐已经融在一块了,这就是说他已经接近无为的境界了,他们下过很大的苦工,抛弃一切不良的执着,才达到这个境界。
张无忌、郎朗、李云廸,他们做到接近“为学日益、为道日损,损之又损,以至于无为、无为而无不为”的境界,一般人做不到的,他们做到了。
做一个安乐自在的人,主要是一种心态,生活的态度,是一种智慧和修养。《道德经》说“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”这是什么意思呢?我们人都是想往上爬,水刚好相反,水永远都是向下流的,不跟你争,不会选择,无论多骯脏的地方都去。水不停地洗涤,但不留下来,最终流到大海,消失了,水永远都是在帮助万物,你不喜欢去的地方它去,你不愿意做的它做, 帮助完之后又不留名,水善利万物而不争,这就是自然。
但是你们要明白,水有很大的潜力,只要它发威,什么也挡不了,你看水灾、海啸,威力多大,还有就是无论多坚硬的东西,岩石、钢铁,也会慢慢被水溶化,虽然水的力量很大,它保持低调,就是不跟你争,这就是老子的“上善若水”。我们要做到以水作为做人的榜样。
再讲一个故事,有一个工匠,在森林里看到一棵很大的树,他看一看就离开,徒弟们就问他 "这棵树不是很好吗?为什么师父看也不看就离开?"师傅说这棵树不是那么好的,用它来做船, 船会沉,用它做棺,不久就会腐烂,用它来做柱,不久就会被虫蛀,是一棵没有用的大树。当天晚上那个工匠在梦里梦到那个树来问他,你凭什么说我没用,它继续说你们认为凡是有用之木,像桃木、梨树都会被砍伐掉,你们认为我无用,对我来讲最有用,这个无用帮助了我的存活。
所以我们看事情会因为立场、角度的不同,而看法也不同。任何一棵树,在宇宙之中,保持生态平衡,肯定有它的存在价值。那么树有用无用,是人的主观价值,与树无关。我们人经常错用自己的价值判断强加于其他人和物,破坏人与人之间的关系和大自然的平衡。比如说砍伐森林,来满足人的贪念,结果怎么样?我们要承担这个恶果。
庄子是我国一位很受敬重得道的思想家。庄子要我们想一想有用之害与无用之用。什么是有用,什么是无用,是相对的,不是绝对的,我们不能用个人的价值观决定这个对还是不对。有些人以致国家很霸道,以自我的价值观来决定对与不对,你不听我的话我就打你。
在世间上,我们对万事万物的认识很自然是从一边来看,所以无论我们怎么看,永远看不到这个事情的全面。佛教教导我们,事情永远有相对的两边,我们不要执着一边,要取中道。在过去18年的校长生涯,我们领导层经常提出很多新的政策,很多时候在执行上不是很顺利,佛陀的教导对我有很大的启发,它让我明白我们提出的政策是一箱情愿,是从领导层面看这个问题。但是谁来执行及接受这个政策?肯定是教职员及同学,他们怎么看这个政策?他们的看法可能跟我们不一样,所以在执行上就会出问题。
后来我觉得不能这样做,在学校里面,我们在推出任何新政策之前,必先咨询教职员与同学,听听他们对这个政策的意见,他们可能提出很多跟我们想法不同的意见。我们要明白他们是对事不对人,我们会研究所有的意见,修改政策。修改以后的政策再推出来,就较容易成功。第一、教职员与同学感受非常好,因为他们感觉校方重视他们。第二、那个修改的政策已经融入了他们的不同意见,他们比较容易接受。结果虽然政策推出的时间比较拉长一点,但是成功率比较大。这是一个正反合的历程,最终的政策比较符合两边正与反的看法而接近中道。所以我们做人也希望不要过份主观,无论你多聪明,你的想法不可能是全面的,你要听听对方对这个问题的想法。再综合起来,这样的做法可能比较好一点。
人与人之间的烦恼,就是我们过于坚持自己的看法,我坚持我的对,你坚持你的对,其实两个都可能对,只是对在不同的层面,不同的角度看都是对的。我们总可以坐下来谈谈解决双方的歧视。
庄子经常引用孔子的话,再发扬光大,我很喜欢“外化而内不化”这句话,我觉得这个时代很难做得到,但要努力,做得多少也好,这比老子的“为学日益、为道日损,损之又损,以至于无为、无为而无不为”较为简单。什么叫“外化”呢?就是我们生活在社会上不能单独存在,要和社会融在一起,随着外在环境的变化,不停的加强自己本身的应对实力,我们要终身学习,遵守社会的规范,努力工作,争取更高的成就,同时为人处事随和礼让,凡事以理服人。这叫“外化”。但是单有“外化”是不行的,还要“内不化”。什么是“内不化”呢?就是内心的品德、原则,正确的价值观,慈悲心要有所坚持,不要被外面的环境影响,改变自己对道德的坚持。这样我们的软硬实力同时增强,做事有取有舍,有进有退,有张力和定力。这样就渐趋完善了。我们在追求名利的过程当中,只要自己内心对道德有所坚持,那么你拥有的一切也没有问题,你会心安理得。我认为“外化而内不化”是做人的基本原则。
我希望每个人都能拥有“外化而内不化”的定力,这个不容易,我们对道德的坚持很容易被外面的环境所影响,所以我们要有自知之明,不要随波逐流。
我国传统文化的儒、释、道三家,共同点就是帮助我们修心养性,加大我们自己本身对道德的坚持。三家的方法很多,其中一个共通的方法就是定静或称静坐,就是希望有一段时间我们可以坐下来,慢慢让心定下来。只要我们的心真的能定下来,我们才能提升智慧,能客观及冷静地分析问题,看待万事万物,这样不会过于主观。
只有我们的心越来越清静,不要有很多的杂念,很多的妄想,我们专心一意,全神贯注,这样就可以达到很高境界。现举一个很简单的例子,例如电灯泡发的光,光线散,照得不远,但是同一能量的激光, 光线就很集中, 能照得很远。人也是一样的, 只要我们的思维、思想能够集中,对事情的了解及分析就会更深入,更透彻,心不散,就比较容易处理问题。
再跟你们讲一个故事,有些同学可能听过这个故事,过去有一位秀才进京考试,在考试的前两天,他做了三个梦。
第一个梦是梦到自己在很高的墙上种白菜。
第二个梦是下雨天,不单单戴头笠,同时还打伞。
第三梦就是梦见自己跟心里最爱的表妹一起躺在床上,但是背靠背躺着。
他觉得这三个梦似有深意,于是就找了一个算命先生帮他解梦,结果那个先生告诉他,
第一在高墙上种菜不是白费劲吗?
第二戴头笠还打伞不是多此一举吗?
第三跟表妹都躺在一张床上了,但背靠背,不是没戏吗?
秀才一听,心灰意冷就准备回家了。
那个饭店的老板听了秀才说明原委。说我也会解梦,他说:
第一、在高墙上种菜不是高种(高中)吗?高中当然很好了。
第二、戴头笠同时也打伞不是有备无患吗?
第三、你和你表妹背靠背躺在床上,就是说你翻身的机会到了。
秀才一听,更有道理,于是振奋精神参加考试,结果中了探花。
这个故事说明的是什么?我们看待任何一件事情,主要是看我们采取什么立场来看?消极的立场,积极的立场,结果就不一样。所以如果我们放下一己的立场,客观的看待事物, 就会发现任何人根据本身的角度所得出的结论有可取之处。我们的想法是会影响我们有什么样的成就。
再跟你讲一个故事,有一个人他手握着一只小鸟,问一个智者觉得这个鸟是生的还是死的,他暗想这个智者一定答错,如果说活的,我就把小鸟掐死,如果说死的,我就把小鸟放掉。这位智者很聪明说,小鸟的生命就在你的手中,只要一转念,生命就会走上不同的方向。所以我们一定要知所取舍才能确立正确的人生观。
我国成功发射了「嫦娥一号」月球卫星,我们觉得非常骄傲,这虽然是科学的问题,但是我也看到很好的人生道理在这个里面,发射「嫦娥一号」是有三个程序的。
第一步就是火箭带着卫星。绕着地球走,当时的阻力很大,包括地球的吸引力及大气的阻力。要冲破这些阻力,是要消耗大量的燃料,方向也要把握好,如果方向把握不好,就会离月球越来越远了。
第二步在冲破大气层以后,在太空里没有什么阻力了,所需燃料很少,速度很快,但方向不能有偏差,所以要不停按实际情况,不断调较轨迹和速度。
第三步,到接近月球的时候更重要,卫星的速度与轨道要十分准确,就算它的轨道正确,如果它的速度太快就会跑掉了,如果它的速度太慢卫星就会掉在月球的表面。
我们做人也是一样,我们希望到达理想的目标,首先要看看我们能不能冲破「人间的大气层」。
一般人庸碌度日,身不由己。面对很多阻力没有办法摆脱。外在的阻力是名利、是非、得失,内在的阻力是妄想、执着、负思想等等。这样我们的思维不清晰、智慧不足、定力不够,就很难冲破自己本身的阻力。
怎么样帮助自己能够冲破这个「人间的大气层」?我们本身的力量不够,我们需要有力的火箭,中国传统文化儒、释、道三家能为我们提供很大的助力,最终能够帮助我们冲破自己的阻力。
一个人如果能够不停调控自己,身、口、意的行为轨道,就很容易摆脱烦恼的阻力,进入一个自然的境界。阻力少了,心底存在的智慧慢慢提升出来,只要我们不断的调整,修炼自己,以「外化而内不化」的手段, 坚持慎终如始,最终可以达到你理想的目的地。
方法很多,佛家有八万四千门,道家三千六百门,儒家亦很多,有教无类。最重要是根据每个人不同根基、志趣、学识及需要有不同的方法。例如民主,什么民主制度最理想呢?美国的制度不等于能有效地适用于其他国家,每个国家应该有符合自己本身的制度。我们要发展有中国特色的社会主义,才附合现阶段的中国国情。
民主的制度主要是让每个人能够挑选代表自己意见的议员,参与国家或地区决策工作。表面看来是很理想的, 但是在运作上,在平衡个人与整体利益上是否如此简单?一般来说,群众总是着重于眼前的利益,而领导者是看重有利于国家或地区的长远发展,而长远发展可能要先付出代价,例如不能满足群众对眼前利益的诉求。对于一个发展中的国家,我相信长远的利益要比短暂的利益更重要。
在人生发展的历程上,我们要虚心向他人学习,但亦不能看不起自己。每个人一定要对自己有信心,但不要自大。
再说一个故事。一般来说我们是不喜欢老鼠的,所谓老鼠过街人人喊打。有只老鼠变得很自卑,它走遍天涯海角,希望找出世上最伟大的东西,有一天,它突然发现世上最伟大的东西,不就是它每日见到的「天」吗?于是它去找天,天说不是,「云」比天伟大,云一遮天就看不见了;老鼠再去找云,云也说不是,「风」比云伟大,风一吹云就散了;它又去找风,风说也不是,「墙」比风伟大,因为墙可以挡住风;它又去找墙,墙说不是,是「老鼠」,因为老鼠一来就弄至千疮百孔,摇摇欲坠。老鼠恍然大悟,世上没有什么是最伟大的,世上万事万物,相生相克。所以每个人每一个个体肯定有他存在的价值,所以说天生我材必有用,这个世界上没有绝对最伟大的东西。主要是我们以什么态度看人生。不要总是羡慕别人,忘了自己的才能,只要尽心尽力发挥自己的长处。不要看不起自己,但是也不要自大,这样才能发展平衡。
凡事不应过分追求,要适可而止,保持平衡,在累积财富与名誉之余也应该关心他人,回馈社会,广作布施,散播智慧与慈悲的种子。
我们学佛修行,就是学做人。实质上就是追求完善人格。我们透过修行提升自己的智慧与慈悲心,要自利及利他。佛教的最高纲领就是“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是谓佛法”。
我们国家现在越来越重视道德文化的推广,建设和谐社会。国务院关于加强未成年人思想道德建设,十分强调我们要“加强和改进未成年人对思想道德的建设,这是一项很重大而且紧迫的战略任务。”因为未成年人的健康成长才是国家未来的希望。
“未成年人是我们祖国未来的建设者,是中国特色社会主义事业的接班人,他们的思想道德状况,直接关系到中华民族的整体素质,关系到国家前途和民族的命运。”所以我们要积极帮助未成年人精神的建设。
“十年树木,百年树人”,为什么树人要百年?要改善人的品德,要改善整个民族的素质,不是一下子能够改过来的,是一项细水长流,润物无声的基建工程。我们要从教育入手,在小学、中学、大学加强德育课程,鼓励学生参与学校或社会公益活动,我们必须认真对待,以传统中国文化为基础,以科学化、现代化和通俗化的方法,帮助年轻人容易明白,容易接受。
《道德经》说“九层之台,起于累土;千里之行、始于足下”,我们不能再等,要立即加强对年轻人的道德教育。最重要的是我们要培养一批有学问,有道德、有素质的年轻人,让年轻人影响周边的年轻人。我们老一辈的很难影响年轻人,所以你们大学生是扮演着很重要的角色,怎么样通过你们的学问,你们的行为,影响你们周边的朋友,这是国家未来的希望。要年轻人认同这个思想,才能建立起和谐社会。
佛法强调,“佛法在世间,不离世间觉”,修行就在我们日常生活当中,我们在做善事,帮助他人,经常种善因、结善缘、自利利他,就是修行,不是跑到深山里面去修行。
同时我们更要重视「社会教育」,藉以加强发挥净化社会道德人心的作用。「社会教育」主要是透过传媒的报导及舆论导向,及文化艺术工作者的价值导向。报章、杂志、电视、电台、电影、动画片等等对社会构成很大的影响。
目前哗众取宠,色情暴利的报道,时有所闻,过分强调名利。掀起社会歪风,从事传媒及文化艺术的工作者必须认同在「立功」(赚钱)之余,他们也有「立德」,「立言」,对这个社会负责任。帮助整个社会特别是年轻人走上正确的道路。
快乐是一种心境,他不在于你拥有多少,而在于你能够放下多少。能放下,就能心安理得,心变得更宽大,更包容。
刚才我说去年四川大地震,大家可以体会生命无常,你看地震发生在2008年5月12日下午2点18分钟,在这一刻之前,大家还正常生活,有烦恼、有快乐、有失落、有希望,突然间什么都改变了,人生就是这样的。很多事情发生了才知道,希望大家好好珍惜眼前这一刻,因为这一刻是我们真正拥有的,将来发生什么,我们不可以肯定。所以希望大家可以好好的生活下去。把生活中的每一件大小事做好,照顾好每一个念头,念念善良。珍惜每一个缘分,爱护每一个有缘人。
我们要珍惜当下,要好好的活下去,你们心底下很爱你们的爸爸妈妈,很爱你们的至亲好友,可惜没有说出来,可能永远没有机会说出来也说不定,不要只放在心里上,要利用我们还拥有的这一刻说「我爱你」。我经常跟同学说,你们离开家,离开父母朋友,既然你们心里很爱他们,为什么不打个电话给爸爸妈妈说你爱他们,没有电话的写封信寄回去,这种不花时间也不花钱的心意表达,肯定让你心爱的人感到无限的快乐。
我们要非常认真的活在当下,因为过去的已成过去,我们追不回来,未来尚未发生,我们不能掌握,只有当下,属于我们。我们怎么可以为了瞻前顾后,让当下的这一刻溜走,我们要珍惜眼前的每一刹那,掌握一逊即逝的机会。
国家主席胡锦涛说:“一个人如果不能正确处理集体和个人,奉献和索取的关系,片面强调个人的设计,过于追求个人利益,他的人生道路只会越走越窄。”只有大家一起快乐才是一个和谐社会。
我十分欣赏温家宝总理所讲怎样来加强社会主义精神文明的建设,他说如果我们的国家有比黄金还要贵重的「诚信」、有比大海还要宽广的「包容」、有比高山还要崇高的「道德」、有比爱自己还要宽广的「博爱」。这样我们这个国家就是一个具有精神文明和道德力量的国家,说得真好。
我退休的时候写了一本书《感恩这一课》,为什么写这本书呢? 一年前在接近退休的时候,有很多朋友,尤其是传媒朋友,希望我能用两三句话总结我过去18年做校长的感受。十分困难的,18年的校长,怎样用两三句话说呢?我最后只用“感恩”两个字。作为校领导,就算有最好的政策,如果没有老师、职员、以及同学的认同,支持及努力推动,任何政策都不会成功。看见香港理工大学的成就,我要衷心感谢他们。在我人生的发展历程,从成长、读书、从政、教育、信佛以至退休后的义务工作,每一阶段都受过很多人的帮助,对他们心存感恩。 |
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